पल्लव राजवंश

येथे भेट द्या: सहली, शो

गुप्त घराण्यानंतर उत्तर भारतातील राजकीय परिस्थितीला स्थैर्य देऊ शकणारी हर्षवर्धनाशिवाय दुसरी कोणतीही शक्ती नव्हती. या काळात दक्षिण भारतात दोन महत्त्वाची घराणी राज्य करीत होती - कांचीचा पल्लव वंश आणि बदामी किंवा वातापीचा चालुक्य घराणे.

मूळ फरक

पल्लव वंशाचे राज्यकर्ते

राज्यकर्ता	अंमल
शिवस्कंद वर्मन	-
विष्णुगोपा	-
सिंह विष्णु	(इ.स. ५७५-६००)
महेंद्र वर्मन प्रथम	(इ.स. ५७५-६००)
नरसिंह वर्मन प्रथम	(इ.स. ५७५-६००)
महेंद्र वर्मन द्वितीय	(इ.स. ५७५-६००)
परमेश्वर वर्मन प्रथम	(इ.स. ५७५-६००)
नरसिंह वर्मन द्वितीय	(इ.स. ५७५-६००)
परमेश्वर वर्मन द्वितीय	(इ.स. ५७५-६००)
नंदी वर्मन द्वितीय	(इ.स. ५७५-६००)
दंती वर्मन	(इ.स. ५७५-६००)
नंदी वर्मन तिसरा	(इ.स. ५७५-६००)
Nripattung Varman	(इ.स. ५७५-६००)
अपराजित	(इ.स. ५७५-६००)

कांचीच्या पल्लव घराण्याची प्राथमिक माहिती हरिशेनच्या 'प्रयाग प्रशिष्ठी' आणि झुआनझांगच्या प्रवासवर्णनात मिळते. बहुधा पल्लव लोक स्वतंत्र राज्य स्थापन करण्यापूर्वी सातवाहनांचे सरंजामदार होते. त्यांच्या सुरुवातीच्या नोंदी प्राकृत भाषेत आणि नंतर संस्कृतमध्ये सापडल्या. पल्लवांच्या उत्पत्तीच्या संदर्भातील शेवटची ओळ प्रा. पल्लवांच्या उत्पत्तीचा प्रश्न वादग्रस्त आणि अंधारात बुडालेला आहे, असे मानण्यासही राव यांना भाग पाडले जाते. पल्लव घराण्यातील राजांचा उगम कोठून झाला या प्रश्नावर इतिहासकारांनी बरेच तर्कवितर्क केले आहेत. एक मत असे आहे की पल्लव लोक पल्हावा किंवा पार्थियन होते, ज्यांनी शकांनंतर थोड्याच वेळात भारतात प्रवेश केला आणि वायव्य भागात आपली स्वतंत्र राज्ये स्थापन केली. सौराष्ट्रावर राज्य करण्यासाठी शक राजा रुद्रदामाचा एक अमात्य नेमण्यात आला, त्याचे नाव सुविशाख असे होते. तो जातीने पल्हावा किंवा पार्थियन होता. बहुधा असेच पेल्हार्व अमात्य सातवाहन सम्राटांनीही निश्चित केले होते आणि त्यांपैकी एकाने दक्षिणेचे पल्लव राज्य स्थापन केले होते. आता अनेकदा ऐतिहासिक लोक पल्लवांचा पल्लवांशी किंवा पार्थियनांशी काहीही संबंध मानत नाहीत. काशीप्रसाद जायसवाल के अनुसार पल्लव लोग ब्राह्मण थे, क्योंकि वे खुद को द्रोणाचार्य और अश्वत्थामा के वंशज मानते थे।

घराणेशाहीला मान्यता

पल्लवांच्या नोंदींमध्येही पल्लव हे भारद्वाजगोत्रिय आणि अश्वत्थामा यांचे वंशज असल्याचे सांगितले आहे. तळगुंड रेकॉर्डत्यांना क्षत्रिय म्हणतात. प्रो. आर. सत्यन्मयर यांचा असा विश्वास आहे की पल्लवांचा उगम अशोकाच्या साम्राज्यातील टोंडमंडलम या प्रांतातून झाला. पल्लवांच्या उत्पत्तीची ही कल्पना आतापर्यंतसर्वोत्तम मानली गेली आहे. पल्लवांमध्ये उत्तर भारतातील भारद्वाजगोट्रियन ब्राह्मण आणि कांचीच्या सभोवतालच्या राजघराण्यांचे रक्त यांचे मिश्रण होते असे दिसते. कांची हे पल्लवांच्या राजकीय आणि सांस्कृतिक उत्कर्षाचे केंद्र असले तरी त्यांचे मूळ निवासस्थान तोंडंदलम होते. कालांतराने त्याचे साम्राज्य उत्तरेकडील पेन्नार नदीपासून दक्षिणेकडील कावेरी नदीच्या खोऱ्यापर्यंत विस्तारले.

भौतिक तथ्य

सातवाहन राज्याची विभागणी झाली त्या वेळी पल्लव राज्याची स्थापना झाली हे निश्चित. या घराण्याने राज्य केलेले प्रदेश पूर्वी सातवाहनांच्या अधिपत्याखाली होते. पल्लव राज्याचा संस्थापक हा सातवाहनांनी नेमलेला पहिला प्रांतिक शासक होता आणि त्याने आपल्या अधिपतीच्या कमकुवतपणाचा फायदा घेऊन स्वत:ला मुक्त केले होते, असे गृहीत धरता येते. हा माणूस बहुधा पल्लव घराण्याच्या सत्तेचा संस्थापक बाप्पादेव होता. या घराण्याच्या सुरुवातीच्या इतिहासातील अनेक महत्त्वाच्या गोष्टी कांचीपुरममध्ये उपलब्ध असलेल्या दोन ताम्रपटांवरून कळतात. या ताम्रपटांमध्ये 'स्कंदवर्मा' नावाच्या राजाच्या दानधर्माचे चित्रण आहे, ज्याला एका लेखात 'युवामहाराज' आणि दुसर् या लेखात 'धम्ममहाराज' असे म्हटले आहे. यावरून असे दिसून येते की एक दानपत्र ते युवराज असताना आणि दुसरे महाराजाधिराजा झाल्यावर कोरले गेले होते. त्याने अग्निश्तोम, वज्पाय आणि अश्वमेध यज्ञांचे विधी करून आपली शक्ती वाढविली आणि तुंगभद्रा आणि कृष्णा नद्यांनी सिंचित प्रदेशात राज्य करत कांचीला आपली राजधानी बनवले.

पल्लव शासक

गुप्त सम्राट समुद्रगुप्तानेही दक्षिण भारतात विजयासाठी प्रवास करताना पल्लव राजा विष्णुगोपाला शरण येण्यास भाग पाडले. समुद्रगुप्ताचा हा विजयप्रवास चौथ्या शतकाच्या मध्यार्धात झाला. अडचण अशी आहे की, पल्लवांचा सुरुवातीचा इतिहास जाणून घेण्यासाठी कोरलेल्या लेखांशिवाय आपल्याकडे दुसरे कोणतेही साधन नाही. या लेखांमध्ये पल्लव घराण्यातील राजांच्या कारकीर्दीच्या तारखा दिल्या आहेत, परंतु या राजांपैकी कोण प्रथम होते आणि कोण मागे होते हे निश्चित करणे शक्य नाही.

पल्लव संस्कृती

कांचीचा पल्लव राजा एक ब्राह्मण धार्मिक व्यक्ती होता. हा काळ ब्राह्मणांच्या उन्नतीचा काळ होता. पल्लव राजांचे राज्यकाळ नयनार आणि अलवर यांच्या भक्ती चळवळींसाठी प्रसिद्ध होते. नरसिंह वर्मन पहिला याने शिवाच्या उपासनेत अनेक मंदिरे बांधली. परमेश्वर वर्मन हे शिवाचे पहिले उपासक होते. परमहेश्वर ही त्यांची उपाधी होती. दक्षिण भारतातील वैष्णव चळवळ पल्लवांच्या राजवटीपासून सुरू झाली. ब्राह्मण असूनही पल्लव राज्यकर्ते धार्मिकदृष्ट्या सहिष्णू होते. त्याच्या कारकिर्दीत बौद्ध आणि जैन या दोघांनाही आश्रय मिळाला. कांची हे धार्मिक कार्याचे मुख्य केंद्र होते.

आर्ट अँड आर्किटेक्चर

पल्लव राज्यकर्त्यांच्या काळात कला आणि स्थापत्यकलेची भरभराट झाली. किंबहुना दक्षिण भारतीय कलेच्या इतिहासात त्यांची वास्तू आणि तंत्र सर्वात महत्त्वाचे आहे. पल्लव वास्तुकला हा दक्षिणेतील द्रविड शैलीचा आधार बनला. दक्षिण भारतीय स्थापत्यकलेचे तीन भाग होते:

1. छत्री
2. रथ
3. विशाल मंदिर

शैली

1. महेंद्र वर्मन शैली- या शैलीत कडक दगड कापून गुहा मंदिरे बांधली गेली, ज्यांना मंडळे म्हणतात.
2. मामल शैली - नरसिंह वर्मन प्रथम यांच्या काळात ही शैली विकसित झाली. त्याअंतर्गत मंडल आणि एकाश्मक मंदिर अशी दोन प्रकारची स्मारके बांधण्यात आली, ज्यांना रथ म्हटले जायचे. या शैलीत बांधलेली सर्व स्मारके मामल्लपुरम (महाबलीपुरम) येथे आहेत.

रथ निर्माण

द्रौपदी रथ हे रथमंदिरातील सर्वात लहान मंदिर आहे. त्यात अलंकार नसतो. रथ मंदिरात धर्मराज रथ सर्वात प्रसिद्ध आहेत. याला द्रविड मंदिर शैलीचा अग्रदूतही म्हणता येईल. या मंदिरावर नरसिंह वर्मन यांची मूर्ती कोरलेली आहे. या रथांना 'सप्त पकोडा' असेही म्हणतात. सप्त पॅगोडाअंतर्गत खालील रथ ांची निर्मिती करावी - 'धर्मराज रथ', 'भीम रथ', 'अर्जुन रथ', 'सहदेव' रथ, 'गणेश' रथ, 'वलयकुटी' रथ आणि 'पिदारी' रथ. राजसिंह शैलीत गुहा मंदिरांच्या जागी दगड, विटा इत्यादींच्या साहाय्याने मंदिरे बांधण्यात आली. किनारे मंदिर हे या शैलीचे पहिले उदाहरण आहे. कांचीच्या कैलासनाथर मंदिराचे काम नरसिंह वर्मन द्वितीय यांच्या काळात सुरू झाले आणि त्याचे बांधकाम महेंद्र वर्मन द्वितीय यांच्या काळात पूर्ण झाले. गोपुरमच्या सुरुवातीच्या बांधकामाचे स्वरूप या मंदिरात प्रथम दिसून येते. बैकुंठाचे सुरुवातीचे बांधकाम परमेश्वर वर्मन द्वितीय यांच्या काळात झाले, हे भगवान विष्णूचे मंदिर आहे. नंदी वर्मन शैलीत छोटी मंदिरे बांधली गेली.